安徽“代有高峰”演繹中華文明
記者：安徽處于南北交匯的中心地帶，也是東部沿海向西部內陸過渡的橋梁紐帶，呈現出鮮亮獨特的歷史人文風景。如何評價安徽歷史文化資源土壤的“厚度”和“營養度”?
錢念孫：獨特地理環境和文明積淀，使安徽這方熱土既是中華文明的重要發祥地，又是中華文化的傳承復興地。距今二十萬年前，今天巢湖地區就有古皖人活動。距今一萬年至五千年的新石器時代晚期，含山凌家灘遺址等是中華五千多年文明史不可忽略的實證。安徽在久遠的先秦就涌現管子、老子、莊子等震古爍今的文化開派大師，魏晉及唐宋也名人輩出。明清時期，徽商成為十大商幫之首，桐城派執清朝文壇之牛耳。文脈綿延，及至現代，陳獨秀、胡適等發起的新文化運動，掀起了思想解放的潮流。
因此可以說，安徽文化在整個中華文化漫長演進歷程中，常常立時代潮頭，領風氣之先，可謂峰巒迭出，代有高峰。它不僅在遙遠的先秦霞光縷縷，而且在整個明清及近現代更璀璨奪目，堪稱不同時期輪番演繹中華文明精彩華章的重要舞臺。
中華文明需要深入發掘和現代闡釋
記者：挖掘中華五千多年文明中的精華，以時代精神激活其生命力，需要做好哪些基礎性工作?
錢念孫：今天的中國由昨天的中國延續而來。要創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明，必須知曉我們民族過往的歷史，以及在漫長歷史中形成的民族特性和文化特色。首先要進行系統梳理。一方面對久遠歷史的缺失處和模糊處認真考索、拾遺補缺，使中華文明的歷史更加完整清晰，另一方面對浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求、網羅打撈，妥善保管和傳承。
全面深入了解中華文明的歷史，不僅需要對歷史家底進行摸排清點和保護展示，還要對浩瀚歷史的意義與價值進行深入發掘和現代闡釋。這并非只為發思古之幽情，翻箱底、曬老賬，說明過去如何闊綽和輝煌，而是在摸清和了解過往歷史進程的同時，著重探索和把握歷史發展規律，做到以史為鏡和知往鑒今。中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等，這是對我們民族文化內在性格特征的深刻揭示。這些論斷，對于我們重新認識自己，樹立文化自信，把握歷史規律，實現民族復興大業，具有重要指導意義。
推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展
記者：如何立足當代，著眼未來，激活優秀傳統文化的源頭活水，延續精神血脈，推動文化繁榮?
錢念孫： 在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。走好這條必由之路，關鍵在于對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展。“雙創”觀點，在解答近代以來的時代之問，即“怎樣對待本國傳統文化”的問題上，既超越了簡單反傳統的文化激進主義，又超越了盲目抵制外來思想的文化保守主義，在古與今、中與西的對峙、碰撞和交流中，為如何“古為今用、洋為中用”指明了具體可行的路徑。這一論斷，既內蘊堅守中華文化立場的站位和信念，又包含與時俱進吸收消化人類文明積極成果，建設新時代中華民族現代文明的執著追求。
寫好“人文優勢轉化為發展優勢”這篇大文章
記者： 安徽這個文化資源大省，如何更好地釋放文化能量，為經濟和社會發展賦能添彩?
錢念孫：《禮記·學記》云：“玉不琢，不成器。”只有經過細心雕琢，渾樸的玉石才能成為精美的寶器。
琢玉，首先要選料。安徽各種物質文化和非物質文化遺產琳瑯滿目。這些資源，有的因歲月淘汰而成為本應消逝的過往，有的因文明記憶需要而成為博物館的陳列展品，有的經過繼承發展和推陳出新則能夠綻放新的光彩。我們不能眉毛胡子一把抓，更不能亂點鴛鴦譜，而要高位謀劃，精心選點，精當定位，精準發力。
琢玉，還要悉心設計。選定的項目能不能成功?要點是能不能立足人文資源優勢，以現代思想觀念及新科技新材料等手段，打造出既有深厚傳統底蘊，又洋溢時代審美精神的創意產品。譬如，黃梅戲作為安徽叫得響傳得開的非遺品牌，可在“中國戲曲之鄉”安慶適當位置創設“中國戲曲風情街”，為本地乃至全國民間戲劇愛好者提供唱戲、斗戲、評戲和交流經驗的平臺。
琢玉成器，關鍵在于對玉材進行創造性的審美升華。把人文優勢轉化為發展優勢，要害也在于對傳統資源刮垢磨光的創新性開發和運用。譬如蚌埠市固鎮縣是垓下之戰發生地，若以著名古戰場為基點拓展其意蘊進行打造，則有可能成為人文與經濟融合發展的新業態。其他如凌家灘考古遺址等，也可謀劃建構富有魅力的遠古文明城邦小鎮，形成考古、研學、旅游的新地標。
(本報記者 晉文婧 整理)
責任編輯：陸迪
