習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”人類文明新形態(tài)是習(xí)近平總書記從文明視角對中國共產(chǎn)黨百年歷史輝煌和中國式現(xiàn)代化新道路的偉大成就所作出的總結(jié)和概括，為世界其他國家和民族走向現(xiàn)代化和發(fā)展現(xiàn)代文明提供了全新選擇和經(jīng)驗(yàn)借鑒，具有深遠(yuǎn)意義。
實(shí)現(xiàn)了中華文明的賡續(xù)傳承
中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟中國特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是由我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”中華文明作為先進(jìn)的文化力量，早已深深植根于中國人的內(nèi)心世界，形塑了中國人獨(dú)特的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求，并潛移默化地影響著中國人的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、思維方式和情感方式，從而決定中國人民堅(jiān)定地選擇和創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路。
中華民族是一個(gè)具有高度文明自覺的偉大民族。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了文化底蘊(yùn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)著中華民族的歷史追求，淵源于中華民族的文化基因。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，為中華民族偉大復(fù)興厚植了文明底色，使民族復(fù)興本身具有豐富的文明意蘊(yùn)，從而超出了民族的局限，凸顯了世界的向度，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的文明影響。
超越了資本主義文明形態(tài)
馬克思指出，資產(chǎn)階級迫使一切民族“在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。所以，資本主義文明形態(tài)的一極是財(cái)富的積累，另一極則是“貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”。與之相反，人類文明新形態(tài)把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕作為本質(zhì)規(guī)定和目標(biāo)追求，以“人本邏輯”超越了“資本邏輯”，是一種社會(huì)主義文明形態(tài)。
人類文明新形態(tài)是在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中誕生的。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持走共同富裕道路；致力于各種文明綜合平衡，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；致力于協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，堅(jiān)持人與自然和諧共生；堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終把和平共處、互利共贏作為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，積極倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是一種為了最廣大人民利益和人的全面發(fā)展的、有著強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的、代表人類美好追求和人類文明發(fā)展方向的文明形態(tài)。
創(chuàng)造了具有民族特色的現(xiàn)代性文明
人類歷史上沒有一個(gè)民族、一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。新中國成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建制度，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。
治理一個(gè)國家，推動(dòng)一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，意味著經(jīng)濟(jì)文化落后的國家完全能夠獨(dú)立走出適合本國發(fā)展的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造具有民族特色的現(xiàn)代性文明。中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為其他民族國家提供了依托自身文明基因，實(shí)現(xiàn)古老文明現(xiàn)代化創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)例證。各民族國家只有植根本民族的文明基因，才能在現(xiàn)代化社會(huì)的滋養(yǎng)下增強(qiáng)賡續(xù)自身優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的自信，綻放出獨(dú)特的文明色彩。
開辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界
習(xí)近平總書記指出：“科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，對馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！比祟愇拿餍滦螒B(tài)是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并在實(shí)踐中探索形成的偉大成果。經(jīng)過新中國成立70多年特別是改革開放40多年的不懈奮斗，經(jīng)過長期實(shí)踐探索、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)新，我們黨對建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在認(rèn)識上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，我國現(xiàn)代化進(jìn)程深入推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義不斷成功，扭轉(zhuǎn)了后冷戰(zhàn)時(shí)代世界社會(huì)主義萬馬齊喑的局面，社會(huì)主義優(yōu)越性得以彰顯。
人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造充分彰顯了當(dāng)代中國馬克思主義與21世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)性和人民性。馬克思主義之所以能夠永葆其美妙之青春，在于不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，奠定了新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
邢文海
（作者單位：安徽省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心合肥工業(yè)大學(xué)研究基地。本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)[JZ2022HGQA0191&JS2022ZSPY0031]研究成果）
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